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第一百六十四章 徐铉以德报怨(1 / 2)

如果有人问:作为读书人,最想穿越到哪个朝代?

在这个关于理想世界乐此不疲的追问下,出现最多的答案是宋朝。

原因很简单,宋朝被称为读书人的天堂,是读书人的幸福时代。

宋朝不仅为读书人创造了良好的读书氛围,拓宽了读书人的上升通道,而且对读书人是相当地宽容。

广为流传的说法是,宋太祖赵匡胤曾立下祖训,刻于碑上,“不得杀士大夫及上书言事人”。

这则祖宗家法也历来被人津津乐道,大都对宋朝皇帝的仁慈加以称颂。

毫无疑问,正是赵匡胤留下的祖训,给读书人崇高的地位奠定了基调。

但是,历史学家黄仁宇在《赫逊河畔谈中国历史》中指出宋代的一个矛盾之处:

“一个以军人为首脑而组成的国家,自始注重国防,偏在军事上的作为,不及其他任何主要的朝代。”

与之相关的一个疑问是,“生于忧患 、长于忧患”的宋朝为什么会采取“文治”,甚至明显地“重文抑武”呢?

我们知道,大宋的江山是太祖发动陈桥驿兵变而得来的,篡权而得来的帝位本来就不是很稳固。

为防范内部变乱,稳定政权,首先就要收揽军权,控御军将。

宋太祖可不想他的部下再被人披上了黄袍。

从外部环境来看,周边的少数民族政权相对来说都比较强势,他们的实力都可以和中原王朝相抗衡。

尤其是五代十国时期,后晋石敬瑭将幽云十六州割让给了契丹,他们的骑兵可以直逼华北平原。

在这样的内外情况下,宋王朝在内部要寻求一条“稳定至上”的道路。

统一疆土之后,宋太祖亟需一套可靠的制度来遴选人才,扩充文官政府。

宋太祖所倚赖的制度当然是科举,以笼络士大夫来换取宋王朝的江山永固。

但究竟在哪里才能找到这样一群肯为朝廷无私卖命的士

大夫呢?

大概只有底层寒俊翻身为官才能对朝廷感恩戴德吧。

也许宋初的政治家认清了这一现实,科举才成了宋朝取士选官的主要途径。

却说徐铉跟李煜从金陵来到首都汴梁,在五龙堂隔壁安家。杂技团每次进宫演出前都要在五龙堂广场带妆彩排,然后等待进宫正式演出。

徐铉在书房刚刚打开一卷书,隔壁传来一阵阵呐喊以及喝彩声,徐铉让家人看看隔壁什么情况?家人回说是演出前彩排。徐铉叹了一口气:热闹是他们的,我什么都没有。难怪这间房子的价格不是那么高,难以忍受的噪音也是居住成本的一部分。

后来徐铉到陕西一座小城当行政领导,吃生肉喝烈酒的柳开是小城的军事领导,典型的西北越野男,瞧不上婉约斯文的徐铉,对这个新同事新搭档连最起码的尊重都不给,天天呼来喝去当人家是伙计,自以为是螃蟹,水陆两栖黑白通吃。但是天外有天人外有人,九千米高的云层还有劈你的雷,说来就来。

一天赵光义和大臣闲聊说起柳开的特别轶事,先是吓了一跳,接着一阵恶心。大臣说柳开有个很吓人的爱好,喜欢喝酒时生吃人肝。

虽说赵光义也不是什么好人,但如此暴戾残忍的行为实在空前绝后。赵光义反感加胃痉挛,朕的江山美好如画,朕的美人貌美如花,朕的干部应该纯洁无暇,如此反 人 类,你是不是想上天啊?

老赵刻不容缓命人下去调查,很快巡按的意见书发来,问题严重一串一串,像夜晚大排档上滋滋冒烟的烤串。赵光义越看越生气,派郑文宝持尚方宝剑带精兵快马到陕西捉拿柳开归案,绳之以法作反面教材,还想当面问问他人肝真的那么好吃吗?

柳开听到风声吓坏了,四处打听关系想疏通关节。一个重要的信息反馈:钦差御史郑文宝是徐铉的学生。徐铉的形象在他心中刹那间如再生父母一样顶天立地庄严神圣。事不宜迟,时间就是生命,柳开连夜叩开徐家大门,低下脑袋直奔主题,说徐老您大人不记小人过,看在同事的情分上救救我吧。

徐铉早已知道他夜访的来意,说:看在同事份上我可以帮你问问什么情况,可你为什么要吃人肝呢?

柳开低下头:行车不规范,司机两行泪。

我吃的那些人肝都是战俘的啊。

徐铉哼了一声说:战俘就不是人,就不能本着人道主义精神优待、感化他们,让他们为大宋效力吗?徐铉是文青,说得慷慨激昂,一吐心中这些年被这个不厚道甚至野蛮的同事挤兑、埋汰的郁闷。

柳开低下头,承认自己错了。其实心里想的是:你也是战俘,老子今日有求于你,不然下一个生吃的人肝就姓徐!内心越激烈,脸上越谦卑。

徐铉叹了一口气,说:郑文宝虽然说是我的学生,但此一时彼一时,我怕帮不上你的忙。

柳开好不容易捞到一根稻草,并且知道古往今来唯有师生情谊永葆青春从不变色。他索性趴到地板上用脑袋给徐铉擦地:您就开开金

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