间，三大士译出胎藏界与金刚界密续之后，这两部密续就被称为纯密。相对于纯密，在它们之前译出的密教经典与咒语、法术，都被称为杂密。真正的杂秘其实保留着早期法术，如幻术、式神术、召唤术、傀儡术、祈福、祈雨、治病、驱避凶灾，甚至驱使鬼神、堪称包罗万象！敏珠林后寺、对这些隐秘的传承，向来讳莫如深。但其护法堂僧侣历年在山南前藏地区行走民间，救病扶伤、捉鬼驱邪处理一些隐秘的灵异事件，却从未停止过。

八十一年前，天地动荡、战火纷飞、群魔乱舞，灵异事件层出不迭。藏区也不例外。扎囊地区先是遭逢了一场不大的地动，也就是地震。随后当地男女老幼在那一年的藏历新年过后的一个月内突逢劫难。一月之间足足老少二十余人、皆在夜中惨死、、、死者全部是在夜里莫名其妙的曝尸荒野、颈项一圈黑印，双手拇指残缺。收敛尸骸的时候、竟然发现死者残缺的双手拇指全部含在死者自己的口中！看断指痕迹俨然是死者自己生生咬噬下自己的手指含在嘴里、然后再一点点掐死自己！一时间，牧民百姓、贵族领主尽皆惶恐不安，纷纷到庙中献祭祷告、求高僧活佛以无上佛法息灾止祸。护法堂首席、桑吉大喇嘛闻讯亲率五名弟子携带法器经书与干粮食水穿山越谷四处查访。靠着密宗隐秘流传下来的秘法、很快的确定了霍乱的源头、、、、、、‘无指将军墓’！

‘无指将军墓’说是墓，其实就是个乱石夹杂黄土堆成的坟头。连块碑都没有，来头倒是有据可考。早在大清康熙五十六年、藏区发生了准噶尔兵马入侵事件。准噶尔人的目的是控制藏区的藏传佛教势力，进而依靠宗教的影响力号令已经信奉藏传佛教的蒙古诸部！最后、、、染指中原、、、

准噶尔人前后足足占领了藏区布达拉等地长达三年，让拉萨及四周部族寺院遭遇了巨大的灾难。西北的烈马弯刀、让已经平静了许久的吐蕃高原生灵涂炭，贵族僧侣都不能幸免。康熙帝远在万里之遥的帝都调兵遣将，派遣清将俄伦特、色楞统兵数千前往平乱。不知道是满八旗的将士不适应高原作战还是太过轻敌，清军与准噶尔兵马在藏北那曲一战、结果大败亏输。败逃后又被准噶尔人团团围困，最后居然箭尽粮绝全军覆没！一时间、准噶尔兵马气焰滔天、整个高原人心惶惶、、、康熙帝闻讯暴怒、遣最宠爱的皇十四子允禵再入青海，任抚远大将军。起川中、藏北两路大军，分进合击。再联合当地心向中原的藏人里应外合一举攻入高原腹地，数次厮杀最终大获全胜！斩敌共五千有余。

此战，准噶尔部右军千夫长、素有‘神射’之称的丹格与所部人马。被允禵亲率大军在拉萨东南的河谷地带一战击溃。清军战后记载：“丹格、勇悍无匹。善射、左右开弓。败而不馁、箭矢断绝暨殊死搏杀。以致刀甲俱碎，刃数十人。败后、亲身断后掩其余部沿河谷窜逃、、、”然而丹格终究还是没能逃出人多势众的八旗兵掌中，在扎囊北部的一座乱石山上。被清兵团团围困，至此、一千余部下全部战死！丹格依旧奋力厮杀誓死不降！清兵最后用巨网才将其捕获、捆送至允禵马前时，丹格仍在破口大骂。允禵念其悍勇、特准留其全尸。即执其所用巨弓之弓弦将丹格活活绞死于马前！

丹格死后、允禵命人将他就地掩埋。兵丁们连日作战早已不堪劳苦、再加上这一战伤亡惨重，自然对这勇悍的敌将满怀愤怒。埋葬之时、见主将一走兵丁们便开始搜刮其随身财物。其衣甲器械俱已损坏，上阵打仗、金银也不会带上多少。唯有其两手拇指上左右开弓时所用的扳指是上好美玉所制。于是众兵丁上去抢夺。丹格死后双拳紧握、众人掰之不开。一个兵丁干脆手起刀落直接砍断了丹格的两只拇指取下扳指！消息不知怎么很快传到了允禵这里。允禵生怕自己落下个‘凌辱敌将尸身，气狭暴虐’的名声，亲口叱责了几名兵丁。然后命人挖深坑以敌军军旗裹尸深葬，丹格随身器物全部殉葬。

属下的小佐领这回不敢再造次了，挖了个大坑将丹格深深埋下。两个美玉扳指也没人敢藏私，但手指头已经被砍了下来、安也安不回去了，如何处置让这位佐领很是头痛。一个部下干脆灵机一动、建议佐领：与其将手指随意扔在坑里四处散落，还不如干脆塞进嘴里！反正手指尸身也原是一体、、、、、、”

其实此战众清兵在丹格手下死伤惨重，本来将敌将乱刀分尸暴尸荒野才算得上解恨。可主帅要做好名声，底下做奴才的就得忍着怒火。至于把手指头塞进死者嘴里下葬这种事就纯属于是故意糟蹋人了。于是、丹格的嘴巴被刀子撬开然后再塞进了自己的两根大拇指还有两只玉扳指！然后、填土深埋。

众所周知、自高古时代起。各族几乎都有在死者口中安放器物下葬的习俗。不管是各族各国还是男女老幼，死者口中都是放单一器物。玉块、贝壳，还是演化出的玉蝉口含。直到后来的闭口铜钱。都是一个。成双、不祥。

离开藏区许久以后、当申远把家传的鉴玉师手段学了个小有所成的时候。回忆起这段往事，才明白当年丹格这一葬。究竟犯了多少忌讳---弓弦勒毙、刀兵横死、“殃”气不散、残甲